IMPORTACIA DE LA RECUPERACIÓN DE A MEMORIA HISTÓRICA - REFLEXIÓN

La importancia de la recuperación de la memoria en cuanto a la problemática del desplazamiento forzado en Colombia debe encaminarse a la recuperación de la sociedad y todo lo que dicha problemática causó, es por esto que “La recuperación de la memoria histórica debe tener la intención de reparar el tejido social rasgado por la mentira oficial, el discurso encubridor y el cinismo político”, pues el desplazamiento forzado por parte de los grupos armados al margen de la ley, no solo es por poder, sino por otros factores que influyen en que dichos grupos establezcan estos parámetros antisociales para hacerse notar.

Como lo menciona Martín Baró “la recuperación de la memoria histórica facilita poder vivir en verdad y desde la verdad y, en consecuencia, posibilita la salud mental de los individuos, en especial, de aquellos que se encuentran en etapas críticas, en la formación de sus identidades”

La importancia de rescatar la memoria histórica permite aprender de los errores y formar nuevas expectativas ante problemáticas sociales que influyan en la sociedad colombiana, esta recuperación puede asegurar” la salud mental, tanto de las personas que han sufrido la brutalidad de la violencia organizada, como de las comunidades a las cuales éstas pertenecieron o pertenecen.”

“Si consideramos al mismo tiempo los aspectos por los que la memoria es permanencia del pasado entre nosotros, en cuanto conjunto de efectos y de inercias, y contemporáneamente es reformulación e interpretación del pasado en las representaciones que llamamos recuerdos, el paradigma hermenéutico se revela probablemente como el modelo más adecuado para su estudio. La paradoja de la memoria es de hecho la misma a la que se refiere el «círculo hermenéutico»: el pasado estructura el presente a través de sus legados, pero es el presente el que selecciona estos legados, reteniendo algunos y abandonando otros al olvido, y que constantemente reformula la imagen del mismo pasado, contando siempre una y otra vez la historia.”

La memoria es el reflejo de la historia, la vida ante los recuerdo y la imagen, reestructuración de un pueblo, por esto es importante que la memoria histórica no se pierda, pues saber de donde venimos podemos mejorar para donde vamos y no repetir las circunstancias que han marcado negativamente la sociedad colombiana.

EL DESPLAMIENTO FORZADO:VICTIMAS DE UNA GUERRA INJUSTA

Colombia a través del tiempo ha vivido un conflicto interno que afecta a la población civil, aunque en la mayoría de los casos no tienen ninguna relación con los grupos armados. La creación de los grupos guerrilleros y  paramilitares se da por la inconformidad ante el Estado y con el fin de suplir las necesidades de la comunidad, sin embargo con los años este propósito se ha ido modificando ya que han implementado métodos violentos para dar a conocer su  posición al Estado.

Dichos métodos son: el desplazamiento forzado, en el cual obligan a  un grupo determinado de la población a desalojar sus viviendas apropiándose de las tierras que pertenecen esencialmente  a los campesinos. A través del tiempo este método se ha incrementado ya que algunos campesinos que colaboran con algún grupo armado, el grupo opositor los ataca de esta forma para aprovechar dicho terreno para sus fines propios. Los desplazados de las áreas rurales suelen dirigirse a las grandes ciudades por el apoyo que brinda el Estado aunque obtienen lentas soluciones.

Por otro lado como método de agresión se usan los ataques con artefactos como las bombas, ametrallamientos, cilindros de gas, etc., estos métodos son llamados ”ataques”, los cuales no pueden ser llamados terroristas ya que no van dirigidos directamente a la población civil aunque se ven afectados.

Otro método de agresión son los actos violentos fuera de combate, en los cuales se ven involucrados los ciudadanos que no son participes de grupos armados. Los ataques fuera de combate se desarrollan con el fin de obtener beneficios que contribuyen al desarrollo de la guerra entre guerrilleros y paramilitares o en contra del Estado.

Por otra parte se encuentran los secuestros los cuales tienen como objetivo retener alguna persona que esta vinculada políticamente o aquellos funcionarios de empresas públicas o privadas que ocupan altos cargos administrativos o extranjeros. El fin de los secuestros es obtener además de información una gran suma de dinero ya que en la mayoría de casos las personas secuestradas tienen un alto nivel económico y pertenecen a las latas clases sociales. A medida que pasa el tiempo los secuestros se convierten en desaparición forzosa.

Durante el desarrollo de este conflicto se ven involucradas tanto las personas que han tenido algún nexo con un grupo amado, como las personas que no tienen conocimiento del origen de dicho conflicto. Las victimas más afectadas de este conflicto armado son principalmente los grupos más vulnerables como los indígenas a quienes le son violados sus derechos fundamentales y les limitan su libertad de culto apartándolos de su participación en la sociedad.

Los afros colombianos también pertenecen a los grupos afectados por la violencia que ha desatado la contraposición de opiniones. Aunque en Colombia no existe el racismo, los afros colombianos hacen parte de un gran grupo de los desplazados por la violencia y de los reclutados los cuales son obligados a integrar sus filas y participar en los hechos violentos que realizan.

Por otro lado están las mujeres las cuales son la ficha clave para llamar la atención del Estado para así dar a conocer su oposición. “La mujer es víctima de cuatro clases de violencia política: I) como blanco directo de las acciones violentas; II) como víctima incidental de formas de agresión sexual previas o simultáneas a tales acciones; III) como miembro (en tanto madre, compañera, hija, hermana, amiga) de una red de relaciones familiares y afectivas que resulta desmembrada por esos actos, y IV) como objeto de actos de violencia sexual o de menoscabo de su libertad (acceso carnal violento, acoso sexual, prohibición de relaciones afectivas o sexuales o del embarazo, aborto impuesto), dentro de los propios grupos armados.”[1] Hoy en día la mujer tiene gran participación tanto en la política como en la sociedad, sin embargo cuando han sido violentados sus derechos como por ejemplo en el desplazamiento se tienen en cuenta solo las mujeres cabezas de hogar.

En un menor nivel de agresión se encuentran pequeños grupos los cuales son limitados de su libertad y se les imponen reglas como abandonar el país, no hablar de algún caso especifico, o simplemente pagarle una cuota a estos grupos armados. Estos grupos son los dirigentes y activistas sindicales, los cuales ocupan cargos públicos reconocidos ante la sociedad; los periodistas, a los cuales se le limita la opción que tienen de dar a conocer la realidad del país y en algunos casos sufren del desplazamiento forzoso, torturas y crueles asesinatos; y por últimos están los defensores de los derechos humanos, quienes se encargan de establecer algunas organizaciones o leyes que protejan  a la victimas de estas guerra injusta por lo cual son puntos de referencia para que no existan ayudas auxilios.

Finalmente este capitulo nos permite saber que las victimas de la guerra somos todos aquellos que pertenecemos y hacemos parte de este país debido a que los ataques violentos nos afectan directa o indirectamente, ya que el desarrollo de este conflicto no se limita a practicarse en zonas rurales o de periferia, sino que también afectan a los habitantes del centro, ya que en los últimos años se han incrementado los atentados en las grandes ciudades del país.

ACTORES:

• Grupos guerrilleros y paramilitares
• Estado
• Campesinos
• Desplazados
• Comunidad o población civil
• Funcionarios de empresas públicas o privadas
• Población Indígena
• Población Afro colombiana
• Las mujeres colombianas
• Dirigentes y activistas sindicales
• Los periodistas
• Defensores de los Derechos Humanos

TRAUMA PSICOSOCIAL

La violencia a través de la historia colombiana ha generado un sinfín de problemas y traumas dentro de la sociedad, lo cual ha llevado a ser una sociedad asimiladora de dicha situación, pues al vivir tanto tiempo con una problemática social sin ningún cambio se puede observar que las personas son indiferentes a lo que pasa hoy día.

Es así, que los traumas psicosociales que se presentan en una sociedad como la nuestra han establecido y pautado  tanto las relaciones como las decisiones que se toman actualmente. La salud mental de la sociedad colombiana esta influenciada por lo que ha sucedido durante más de 50 años, donde cada persona establece sus percepciones acerca de la problemática que afecta a muchos pueblos, ciudades y países.

El desplazamiento como consecuencia de la guerra colombiana demuestra los percances que viven muchas personas en dicha situación, el trauma no solo es a nivel personal sino social, pues no solo se afecta a una familia desplazada, se afecta a un pueblo, a una ciudad, tanto por los problemas psicológicos de los personajes implicados, sino también los problemas económicos de una ciudad, los problemas de atención en salud y la defensa de los derechos humanos.

Por lo tanto, como lo plantea Martín Baró, “las ciencias sociales deben estudiar todos estos hechos, por el sólo hecho de que son personas o grupos los que están detrás de estas acciones. Personas sometidas a los determinismos y condicionamientos que operan para determinar cualquier conducta en relación con su familia, hijos o equipos de trabajo y que por eso podemos comprenderlos y analizarlos, intervenirlos y confrontarlos”(1989). Es por lo anterior, que como representantes de las ciencias sociales, debemos contrarrestar de alguna manera y aportar a la solución de esta problemática.

El trauma psicosocial que se ha generado a todo un país por esta problemática conocida por muchos, es por la cual se debe luchar para acabarse, la psicología social debe aportar a mejorar dichos traumas y luchar por los derechos de aquellos oprimidos y vulnerables ante los grupos armados, que mantienen poder e influencia negativa en muchos rincones del país.

Martín Baró advierte “que la psicología social latinoamericana, no se ha preguntado, ni planteados como disciplina los problemas y las soluciones a problemas urgentes y que en ocasiones, cuando se ha dado algo en este sentido, ha sido más el reflejo de un compromiso político que de una reflexión disciplinar.” Donde la sociedad debe aceptar y permitir que estos traumas sean revelados y conocidos para mejorar la respuesta ante el desplazamiento forzado y sus protagonistas.

Los protagonistas de esta historia deben afrontar no solo los problemas que acarrea ser desplazado, sino la vivencia y la supervivencia en una sociedad indiferente ante estos grupos de personas vulnerables, pues como sociedad colombiana debemos apoyar dicha problemática y defender lo problemas que estos viven cada día.

Referencias:

Capitulo 5, informe de desarrollo humano 2003, www.pnud.org.co .

http://indh.pnud.org.co/informe2003_.plx?pga=CO3tablaContenido&f=10895004http://indh.pnud.org.co/informe2003_.plx?pg=1&pgt=Las%A0v%EDctimas:%A0una%A0guerra%A0injusta&cap=victimas&capN=5 

Reflexión

Ignacio Martín Baró es un ejemplo a seguir, su trabajo, empeño y lucha por aquellos que no tenian defensas y eran explotados y abusados por el poder, hizo que muchas personas al paso de muchos años conocieran su historia, su vida y una disciplina que se mantiene y por la cual se educa y se fortalece una sociedad, en busca de muchos beneficios y de entender y analizar conductas de estas.

La vida de Martín Baró debe ser entendida como una vida llena de propositos, de amor y compromiso por personas desentendidas de la sociedad, él nos enseño a mirar con otros ojos aquellas sociedades y sus conflictos, a enseñar y participar activamente de su reconstrucción. Convirtio el campo de la Psicología, en una disciplina

La Psicología Social en Latinoamerica fue dada a conocer por Martín Baró, esto debido a su gran compromiso con la situación que vivía la sociedad salvadoreña. Martín Baró argumentaba "(...) no sean los conceptos los que convoquen a la realidad, sino la realidad la que busque a los conceptos; que no sean las teorías que definan los problemas de nuestra situación sino que sean esos problemas los que reclamen y, por así decirlo, elijan su propia teorización. Se trata de cambiar nuestro tradicional idealismo metodológico en un realismo crítico" (Martín-Baró, 1998: 314).

Siendo así necesario desideologizar la realidad y Psicología Social se encamina a ser un proyecto moral, que debe ser aplicado en aquellas sociedades apartadas por el poder y por los conflictos y la realidad que la rodean. Como también, la psicología debe centrarse en la atención a las necesidades de las mayorías populares. 

Matín Baró transformó la realidad psicológica de una sociedad y un continente, buscando siempre la justicia y el respeto por los derechos humanos de aquellas mayorías populares olvidadas y dejadas en manos de una sociedad elitista. La vida de Martín Baró es un modelo a seguir de la lucha por ideales justos y por el respeto a la dignidad de una sociedad olvidada.

Personalmente pienso que Ignacio Martín Baró ha sido un personaje digno de respeto y seguimiento en su teoría, en su praxis y en su moral; él nos enseño a no dejar de luchar ni en el último momento por aquellos que han sido olvidados, conocer y analizar sus conflictos y conductas para entender su realidad y comprender sus respuestas tanto activas como pasivas. Él ha sido un a influencia en un campo tan grande como lo es la Psicología y ha cambiado la perspectiva de toda una disciplina para beneficio de su proposito y ha influenciado a partir de ésto a un continente y una sociedad por más de 20 años.

Contexto

La Guerra Civil de El Salvador, fue un conflicto interno, el cual se desarrolló entre  1980 y 1992, donde se enfrentaron, el ejército gubernamental, la Fuerza Armada de El Salvador, (FAES), en contra de las fuerzas insurgentes del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN). pero se considera usualmente que se desarrolló entre 1980 y 1992, aunque el país vivió un ambiente de crisis política y social durante la década de 1970.

Ignacio Martín Baró se encargó de referirse a ésta difícil situación que se vivía en El Salvador en los ochenta, donde existía un absoluto desprecio por los derechos humanos, los conflictos y las actitudes sociales, que caracterizaban a este país, siendo Martín Baró quién diera el primer paso en la temática psicológica y social para luchar y velar por el cumplimiento de estos derechos y la busqueda por la justicia social y política.

Matín Baró creyó fielmente en la responsabilidad que tenía para con el pueblo salvadoreño y buscar que esa realidad social cambiara, siempre hacia la restauración de la dignidad humana y donde esta debía ser una preocupación constante por parte de la Psicología Social. La psicología de Martín Baró, es una psicología crítica, la cual tiene la obligación moral de atender los problemas humanos que definen esa realidad social.

Él fue uno de los psicólogos que tuvo más conocimiento sobre esas vergonzantes condiciones en las que vivían los salvadoreños y fue quien mencionó sobre la ceguera por parte de la Psicología con aquellas poblaciones. Hasta el último momento lucho por los derechos de las sociedades, no solo salvadoreñas, sino todas aquellas sociedad que han sido víctimas de maltratos, deigualdades y explataciones, Martín Baró murió por la causa, se vió envuelto en una sociedad violenta pero nunca dejo de luchar por sus creencias y por la justicia social.

A partir de ésta problemática social, Martín Baró llamó lo que se conoce como Psicología Social de la Liberación (PSL), conocida como la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedad. Ésta psicología solo puede ser liberadora si se descentra de sí misma y busca su atención en las mayorías, la PSL se desarrolló específicamente con relación a toda la problemática de las "mayorías populares", las masas oprimidas, marginadas y excluidas en América Latina.

Martín Baró se encargó de que esta psicología fue reconocida en América Latina, y donde ahora quienes siguen con su legado, se han encargado de transmitir y personificar toda su obra y lucha por aquellos que son menospreciados y excluidos de una sociedad mayoritaria en poder.

Referencias:

http://148.206.53.230/revistasuam/polis/include/getdoc.php?rev=polis05&id=144&article=135&mode=pdf

Martín-Baró, I., (1983) Acción e ideología, Psicología social desde Centroamérica I. Segunda Edición. UCA Editores, San Salvador.

Biografía

Ignacio Martín Baró nacio en Valladolid - España, el 7 de Noviembre de 1942.  Fue un psicólogo, sacerdote jesuita, escritor, maestro y universitario.

Empezo su noviciado en el '59 en la Compañia de Jesús de Orduña, continuando su segundo año de noviciado en El Salvador. En el año 1962, mientras permanecia en Santa Fé de Bogotá, inicio sus estudios de psicología y obtuvo su maestría en Ciencias Sociales en Chicago University, recibiendo en 1979 el título de doctor en psicología social y organizativa. En su Maestría trato los conflictos sociales en El Salvador, donde fue reconocido por su labor social y emprendedora con sus pares.

Fue el autor de once libros, artículos de carácter científico, cultural y social. Reconocido por sus comentarios y escritos donde predominaba la psicología social, donde comprendia la conciencia humana y buscaba ayudar a que esta conciencia humana tuviera una mayor comprensión de su identidad personal y social, siempre en busca de la resolución de conflictos grupales y las actitudes sociales.

Martín Baró dedicó muchos de sus trabajos a la difícil social de el pequeño país  de El Salvador, donde luchó por los derechos humanos y por las injusticias sociales que se vivían en dicha sociedad. También criticó mucho la influencia negativa y el impacto de la política estadounidense. A partir de este empeño por mejorar la realidad social de El Salvador, fue consagrado como el padre de la psicología social y el principal referente de la psicología social Latinoamericana. 

Fue Jefe del Comité editorial de la revista Estudios Centroamericanos (ECA); en 1981 fue nombrado Vice-Rector Académico y miembro de la Junta de Directores y en el '89 fue nombrado Director de estudios de post-grado e investigación en la Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas" (UCA);  en 1986 fundó y dirigió el Instituto Universitario de Opinión Pública (IUDOP); como también fue un importante profesor invitado en la Universidad Central de Venezuela, Universidad de Zulia en Maracaibo, Universidad de Puerto Rico, Pontificia Universidad Javeriana Bogotá, entre otras. Por otro lado, fue miembro de la Asociación Psicológica Americana (American Psychological Association-APA) y de la Asociación Psicológica Salvadoreña.


Martín Baró fue asesinado el 16 de noviembre en 1989 por un comando del ejeécito salvadoreño. Martín Baró fue asesinado junto con otros sacerdotes en dicha masacre. En 1991 recibe de la SIP (Sociedad Interamericana de Psicología" el "Premio Interamericano de Psicología".












Referencias:

• En internet, disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Ignacio_Mart%C3%ADn-Bar%C3%B3
• La Obra de Ignacio Martín Baró-Conceptol Fundamentales (Orellana) 
• En internet, disponible en: http://www.monografias.com/trabajos6/maba/maba.shtml